그가 더 자주 했던 것은 그의 경력을 새로운 시각으로 바라보고, 그의 지식 없이는 그의 후기 작품들을 이해할 수 없다는 것을 암시하는 방식으로 연구하는 것이었다. 그가 어떻게 발전했는지를 알기 위해서 따라서 19세기의 쇠퇴하는 문화에 갇혀 있는 현대인이 그것을 묵인하는 것에서 다시 그렇게 될 수 있다는 본보기가 되었다. 혁신을 위한 신념과 제안 특히 1886년, 비록 그가 그의 마지막 창조적인 단계를 알지는 못했지만, 그는 그의 이전 책들에 많은 에너지를 썼고, 새롭고, 때때로 혹독한 것을 제공했다. 비판적이고, 그들을 소개하고, 게이 사이언스의 경우에 길고, 새로운, 최종적인 책을 쓴다. 틀림없이 이것은 과거의 어떤 것도 후회할 것이 없고 낭비가 없다는 것을 보여 주는 그의 프로그램의 일부였다. 그러나 많은 해설자들은 그것이 그의 모든 작품을 동시에 제작한 것처럼 취급할 수 있는 허가증을 주었다고 가정하면서 잘못된 방향으로 인도되었다.

잘못된 해석과 충격적인 왜곡을 야기한 또 다른 요인은, 적어도 그 전의 1872년부터 아마도 니체가 대부분의 시간을 글을 쓰는 데 보냈다는 사실의 결과이다. 출판된 책의 점수는 충분히 인상적이다. 그러나 그는 적어도 책으로 구성한 만큼이나 적어 두었는데, 안타깝게도 출판되지 않은 이 글의 많은 부분이 남아 있다. 그가 출판하지 않은 것이 그가 한일과 명확하게 구분되어야 한다는 보편적으로 받아들여지는 방법론적 원리가 있다면 안타까운 일이 아닐 것이다. 아무도 그 초보적인 규칙을 지키지 않는다. 심지어 그들이 이것을 할 것이라고 주장하는 사람들 조차도 그들이 그를 상대하고 있다는 것을 확인해 주는 거대한 나클라스로부터의 무제한 인용으로 미끄러진다. 이것을 특별히 위험한 진행 방법으로 만드는 것은 권력에의 의지와 영원한 재발이 아마도 가장 중요한 몇몇 중심 개념에 그의 사상이 남아 있기 때문이다. 미개발의 니체는 종종 철학적인 금을 발견했다고 확신했기 때문에 매우 많은 생각들을 적어 놓았지만, 그것들을 작업하지 않았다. 이것은 해설자에게 명확한 진술에 구애 받지 않고 니체의 말에 의존하고 있다고 생각하는 일련의 사고를 추구할 가능성을 제공한다. 어떤 사람들은 심지어 '실제'니체가 노트에서 발견될 것이라고 생각했고, 출판된 작품은 매우 정교한, 매우 정교한, 일종의 간결한 세트였다. 그러한 터무니 없는 태도는 그의 철학을 니체로부터 파생되고 또한 니체를 비판하는 것으로 받아들일 수 있는 하이데거에 의해 취해 진다. 

그의 다른 모든 해설자들처럼, 나도 가끔 나클라스의 말을 인용하지만, 내가 그것을 하고 있을 때를 지적할 것이다. 니체는 그가 출판한 책의 완성된 형태에 큰 고심을 했고, 그는 그 스타일이 선택적인 여분이라고 생각한 마지막 사람이었다. 그가 타고난 스타일리스트였기 때문에, 그의 작업들은 대부분의 철학자들이 완성한 작품들보다 더 우아한 읽을 거리를 만든다. 그러나 출판된 자신의 생각을 그의 시안과 비교해 볼 때 그 차이는 누구나 동등하다고 생각할 만큼 충분히 크다. 저는 이 점을 강조하는데, 왜냐하면 니체가 쓴 것을 조작한 것이 그에 대한 신화를 만드는 주요한 요인이기 때문입니다. 

이 중 어느 것도 니체가 어떻게 소로우의 남자로 묘사될 수 있었는지, 또는 실제로 많은 다른 기사들로 묘사될 수 있었는지를 충분히 설명하지 못한다. 그의 애매 모호함과 이상에 대한 신중한 정의의 결여에도 불구하고, 누군가는 가능한 오해의 정도에 한계가 있다고 생각했을 것이다. 내가 유감스럽게도 여기서 말할 수 있는 것은 한계가 없어 보인다는 것이다. 누군가 그의 빠른 속도로 명성을 쌓는다면, 일단 그가 그것에 대해 더 이상 어떤 일도 할 수 없게 되면, 그는 어떤 모브에게도 자격증을 주는 것으로 보인다. 아이콘이 필요한 이벤트입니다. 여기서, 다른 측면에서와 마찬가지로, 그는 끔찍한 아이러니를 가지고 자신의 반파드, 즉 십자가에 못 박힌 것을 닮았다. 그가 쓴 마지막 말은 거의 다'나는 내 습관에 반하는 의무가 있다. 내 본능에 대한 자부심은 바닥에서 반란을 일으킨다. 

이렇게 저렇게 무엇보다도 나를 내가 아닌 것과 혼동하면 안됀다.  그가 글을 쓴 세기 이래로, 그에 대해 들어 본 사람들 중에서 그의 독자들 중에서 그 밖의 다른 것을 한 사람은 거의 없었다.